Pirmoji kilni tiesa, kurią mokė Buda, buvo ta, kad ligos, senėjimas ir mirtis yra neišvengiamos kančios formos ( dukkha) kurie kamuoja visus padarus. Matome analogiškus įvykius planetos kūne, kur tokie įvykiai kaip ugnikalnių išsiveržimai, žemės drebėjimai ir gaisrai gali išsiveržti be įspėjimo. Taigi socialinis kūnas taip pat yra kamuojamas savo formų negalavimas ; smurtas, pasireiškiantis socialine netvarka, neteisybe ir karu. Vyrauja entropija. Išmintinga prisiminti, kad tai buvo tiesa kiekvienoje žinomoje žmonių visuomenėje, pradedant genčių grupėmis. Atrodo, kad tai ypač aktualu dabar globalizuotame ir labai tarpusavyje susijusiame kibernetiniame pasaulyje, kuriame gyvename.

Toliau pateikiami keli mano pamąstymai apie tai, kaip susieti dharmos praktiką esamoje politinėje situacijoje. Mano socialiniame rate ir mano psichoterapijos praktikos pacientų patirtimi buvo visiškai aišku, kad prezidento rinkimai kelia (ir kelia) bauginančių iššūkių pusiausvyrai. Daugelis skundėsi nuotaikos pokyčiais, atsirandančiais kartu su naujienų ciklais. Dar blogiau tai, kad politiniai skirtumai tarp draugų ir šeimos narių kartais kyla ginčų. Yra net pavadinimas:  Rinkimų streso sutrikimas.

Nors rinkimai jau pasibaigę, politiniai įvykiai daugeliui žmonių tebėra gana nerimą keliantys, ir manau, kad mes visi privalome nuodugniai pasidomėti, kokias pamokas iš viso to reikėtų pasimokyti. Pridėjus šiek tiek švelnumo, šį tyrimą vadinu „Praktika su Trumpu“. Nors ši frazė yra šiek tiek įstriža, aš vis dėlto manau, kad tai yra svarbi dharmos praktikos arena.

Štai keletas svarbių svarstymų:

Pažadinimo skambutis : Daugelis žmonių jaučia sielvartą, liūdesį, baimę ir (arba) pyktį dėl naujų politinių realijų. Konkreti dukkha forma skiriasi kiekvienam žmogui, o aplinkybės skiriasi – kad paminėčiau tik kelis man asmeniškai žinomus pavyzdžius, jauna ispana moteris, kuri baiminasi, kad jos tėvai gali būti deportuota, ir musulmonė, kurios dukra atrodo kitaip. buvo persekiojamas klasiokų mokykloje ir žydų ligoniui, kuris per holokaustą prarado šeimą ir baiminasi, kad Hitleris vėl prisikels.

Kad ir kokie būtų konkretūs socialiniai ir emociniai iššūkiai,   manau, kad praktikuojantis su Trumpu „apatinė linija“ yra panaudoti savo emocijas kaip pažadinamąjį skambutį įsitraukti į socialinius veiksmus.

Apmąstymas apie godumą, neapykantą ir kliedesį socialinėje arenoje : Šie politiniai laikai suteikia daug galimybių pamatyti, kaip veikia „trys Buddhadharmos nuodai“ – godumas, neapykanta ir kliedesiai. Jaučiu, kad tai yra pavojaus, kuriam atstovauja Trumpas, esmė. Būti budriems kaip amerikiečiams reiškia susidurti su priespauda, ​​būdinga nevienodam turto pasiskirstymui. Tai taip pat reiškia, kad reikia ištirti kultūrą, kuri skatina turtingųjų ir garsių žmonių gyvenimo būdą ir kuri pernelyg dažnai ignoruoja tų, kurie kovoja, nelaimes ir problemas.

Buvimas akimirkoje : Vienas didžiausių iššūkių yra vengti išvadų, kurios patvirtintų mūsų baimes. Svarbu sugrąžinti mintis į „kas yra taip“ ir pailsėti nežinant, o ne šuoliui į nežinomą ateitį.

Kita vertus, rizika gali būti ir kitoje baimės pusėje. Svarbu neužsiimti „dvasiniais aplinkkeliais“, stengiantis išlikti atviram; Svarbu nenukrypti į neigimą ar įklijuoti laimingą veidą virš grėsmingų fašistinių tendencijų Amerikos kultūroje ženklų.

[Ieškote vidurio kelio!]

Ženklinimas ir „Kita“ : Vienas iš piktybiškiausių mūsų kultūros poliarizacijos aspektų yra „mes“ ir „jie“ samprata. Svarbu ugdyti užuojautą juos ,  ir toliau ieškoti mūsų bendro žmogiškumo.

[Trumpo rinkėjai, kaip ir aš, nori būti laimingi ir apsaugoti nuo pavojų. ]

Išmintingas veiksmas : Kaip daugelis žmonių pripažino, šie rinkimai turi būti raginimas veikti; stipriam regresyvių elementų pasipriešinimui mūsų visuomenėje ir siekiant to, ką vertiname.

Kad žinočiau, ką vertinu, primenu sau įvertinti tai, ką sakau ir darau prieš pagrindinį klausimą „kokį rezultatą tai gali duoti ir ar tai atitinka mano aukščiausias vertybes?“.

Empatija ir Užuojauta : Lengva nusiųsti mettą Hillary ir Barackui. Ar galime išplėsti savo empatiją ir užuojautą, kad įtrauktume Donaldą?

Nesunku pastebėti Trumpo egocentrizmą ir „piktybinį narcisizmą“. Šių bruožų destruktyvi išraiška gali būti matoma jo reakcijoje į įžeidimą („narcistinį sužalojimą“), taip pat jo poreikį būti pranašesniam kitų sąskaita: rasizmu, misogija ir patyčiomis kultūriniu lygmeniu.

Mano terapeutas man primena, kad pagrindinis narcisizmas visada yra didžiulis nepatenkintas poreikis būti mylimam. Trumpą skatina jo poreikis būti didvyriu ir didžiuliu poreikiu (didžiuliu!) būti matomam. Donaldas žavisi didžiuliu milijonų sekėjų susižavėjimu, o jie savo ruožtu maitina savo stabo galią.

Su narcizišku pacientu ieškočiau sveikų ego funkcijos sričių, kurias galėčiau palaikyti, būdų, kaip padėti narcizišką motyvaciją nukreipti į konstruktyvius veiksmus. Ar yra būdų tai padaryti politinėje arenoje? Ar galiu rasti būdų, kaip parama Donaldo Trumpo, kurie atitinka mano vertybes?

Išminties radimas : Kas galiausiai yra gerai ir blogai? Ar tikrai yra koks nors būdas juos pažymėti kaip atskirus? Ar jie ne tik skirtingi to paties laipsniai?

Prisimenu seną daoistų palyginimą apie ūkininką, kurio vienintelis vertingas turtas buvo arklys, kuriuo jis dirbo laukus. Vieną dieną, kaip pasakojama, arklys pabėgo.

Ūkininko žmona ir sūnus buvo sutrikę. Išgirdę šią žinią, į svečius atvyko jo kaimynai. „Tai baisu“, – sakė jie.

Ūkininkas svarstė: „Ar tai gerai, ar blogai? Mes turėsime palaukti ir pamatyti“.

Po kelių dienų ūkininko arklys sugrįžo ir į savo aptvarą atsivedė visą bandą laukinių arklių. Ūkininko žmona ir sūnus buvo ekstazėje. „Kaip nuostabu“, – pasakė kaimynė. „Dabar tu esi turtingiausias žmogus kaime“.

Ūkininkas dar kartą svarstė: „Ar tai gerai, ar blogai? Mes turėsime palaukti ir pamatyti.

Kitą dieną ūkininko sūnus bandė joti ant vieno iš laukinių žirgų, buvo numestas ir susilaužė koją. Tai buvo tarsi katastrofa. Kaip ūkininkas galėjo išgyventi be sūnaus pagalbos. „Tai baisu“, – sutiko visi. „Tokia didelė nelaimė“.

'Ar tai gerai, ar tai blogai? Teks palaukti ir pažiūrėti“, – rezignuotai kalbėjo ūkininkas.

Tęsiant gauruoto šuns istoriją, netrukus prasidėjo karas. Visi kaimo jaunuoliai buvo pašaukti į kariuomenę, išskyrus sūnų su sulaužyta koja. Jo sulaužyta koja pasirodė ne toks jau baisus įvykis!

Žvelgiant iš šios išminties perspektyvos, iššūkis visada yra tiesiog ieškoti geresnio rėmo susieti su įvykiais; ne iš perspektyvos, kad viskas blogėja, o iš galimo gėrio, kuris gali atsiskleisti, perspektyvos. Ar galime labiau priimti įvykius ir mažiau vertinti? Su atviru protu?

Gyvenimas su velniu: Savo knygoje „Gyvenimas su velniu: meditacija apie gėrį ir blogį“ Stephenas Batcheloras primena, kad didžiausias velnio ginklas (ir velniai išorėje, ir velniai viduje) yra baimės atmosfera.

Ši pamoka buvo iliustruota gerai žinomame Star Trek epizode, kuriame kapitonas Kirkas ir draugai susidūrė su galinga ir pikta būtybe kitoje planetoje, kuri kėlė sunaikinimo grėsmę. Netrukus „gerieji vaikinai“ suprato, kad priešą kursto jų pačių baimių energija. Tikrasis priešas buvo jų pačių baimė!

Norėdami išmintingai gyventi su velniais, su kuriais susiduriame, pirmiausia turime ieškoti būdų, kaip ištaisyti aplinkybes arba kad mūsų reaktyvumas galėtų prisidėti prie tų pasekmių, kurių labiausiai bijome.

Ko tikiuosi : Galbūt nesant obstrukcionizmo aklavietės, dėl kurios mūsų vyriausybė tapo tokia disfunkcine po Obamos išrinkimo, dabar kažkas atsilaisvins. Kažkas svarbaus kolektyvinėje psichikoje atsirado, kad būtų pripažinta: matyt, milijonai mūsų bendrapiliečių jautėsi labai netekę teisių. Dabar, kai socialinis lūžis tarp raudonųjų ir mėlynųjų frakcijų mūsų visuomenėje skaudžiai išryškėjo, galbūt galime rasti kūrybiškų būdų, kaip į tai reaguoti ir išgydyti. Galbūt dėl ​​mūsų noro ieškoti galimybių šioje akivaizdžioje katastrofoje gali atsirasti kažkas naujo?

Mes turėsime palaukti ir pamatyti.

Tebūnie taip!

~ Marjorie Schuman