Išliekant nediferencijuojamam, žmogus negali visiškai priimti gyvenimo dovanos, o vietoj to lieka gyventi kito gyvenimą.

„Savęs apgultas“.

Manau, kad pagrindinis žmonių klausimas, kurį reikia apsvarstyti, yra tai, kieno gyvenimą jie gyvena? Ar jie siekia dalykų, kurie juos iš tikrųjų apšviečia, kurie jiems svarbūs ir suteikia jų gyvenimui asmeninę prasmę, ar jie gyvena pagal praeityje įgytus nurodymus?

Savo darbe stebėjau daugelio žmonių kovą tapti tokiais, kuo jiems buvo lemta. Tačiau ši kova neapsiriboja klientaispsichoterapija– tai viso gyvenimo darbas, reikalaujantis didelės drąsos ir atsidavimo. Kaip e. e. Cummingsas tiksliai pastebėjo: „Būti niekuo, išskyrus save – pasaulyje, kuris naktį ir dieną daro viską, ką gali, kad taptum visais kitais – reiškia kovoti sunkiausią kovą, kurią gali įveikti bet kuris žmogus; ir niekada nenustokite kovoti“.

Būsimoje mūsų knygoje „Savęs apgultas“: terapinis diferenciacijos modelis , Robertas Firestone'as, Joyce'as Catlettas ir aš parodome, kaip aš yra apgultas iš kelių šaltinių: pirmiausia dėl skausmo ir atstūmimo vystymosi metais, bet ir dėl asmeninių santykių kovų, žalingų visuomenės jėgų ir egzistencinių realijų, kurios veikia visus žmones. Tapti savo asmeniu – atskirti ir atsiriboti nuo šių neigiamų, tiek vidinių, tiek išorinių, įtakų, apima keturias užduotis.

Žiūrėkite tai Lentos vaizdo įrašas apie diferenciaciją

Pirma, turime atsisakyti destruktyvių minčių ir požiūrio į save ir kitus, kuriuos įsisavinome ankstyvame gyvenime per skausmingą bendravimą šeimoje. Norėdami atlikti šią užduotį, balso terapija, apažinimo/afektinio elgesio metodologija, gali būti naudojama siekiant padėti žmonėms atskirti nuo neigiamų ankstyvojo programavimo aspektų padarinių. Metodai apima destruktyvių mąstymo procesų nustatymą –kritiški vidiniai balsai- kurie yra priešingi sau pačiam, tie, kurie ramina ir didina save, tačiau yra destruktyvūs, ir tie, kurie yra priešiški, paranojiški ir įtartini kitų žmonių atžvilgiu. Metodikos taip pat apima destruktyvių minčių šaltinių supratimą, atsakymą iš savo požiūrio ir netinkamo elgesio, pagrįsto balso diktatu, iššūkį. Tai palengvina mūsų atsisveikinimą su mūsųtėvai– simboline prasme – pasakyti jiems: „Man tavęs nebereikia“.

Antra, turime pakeisti neigiamąasmenybęmūsų pačių bruožai, kurie yra mūsų tėvų, globėjų ar kitų šeimos narių neigiamų savybių inkorporacija. Pavyzdžiui, terapijos seansų metu moteris suprato, kad nepaiso savo partnerio taip pat, kaip mama ignoravo savo tėvą. Vyras buvo sunerimęs, kai kalbėdamasis su sūnumi iš jo burnos išgirdo tuos pačius paniekos žodžius, kuriuos jam įprastai sakydavo tėvas. Daugelis klientų iš pradžių išreiškia netikėjimą, kad, nepaisydami ketinimų, jie elgiasi taip, kaip elgėsi tėvai, prisiekę, kad niekada nepasikartos. Šių nemalonių ar toksiškų asmenybės savybių keitimas – netikrumas, tuštybė, egocentriškumas, priklausomybės ir alinanti kasdienybė, auka orientacija į gyvenimą, pranašumo ir paniekos nuostatos, be kita ko, yra dinamiškas būdas atsisveikinti su praeitimi.

Trečia, norėdami atskirti nuo vaikiškesnių savo asmenybės aspektų, turime nustatyti ir tada atsisakyti gynybos modelių, kuriuos sukūrėme kaip prisitaikymą prie skausmo ir kančios, kurią patyrėme augdami. Svarbu pripažinti, kad paradoksalu, kadgynybossusikūrėme norėdami apsisaugoti, nes vaikai dabar riboja mūsų suaugusiųjų gyvenimą. Daugelis žmonių laikosi šių pasenusių, apgintų būdų reaguoti į kitus ir lieka emociškai įsprausti į tam tikrą laiko spąstą. Dažnai jie reaguoja į savo partnerį tokiu ginamu ar vaikišku požiūriu. Taip pat turime atsisakyti vilties naujuose santykiuose atrasti meilę ir rūpestį, kurių pasiilgome vaikystėje. Tiesą sakant, mes atsisveikiname suvaikystėir savo „vaikiškam aš“ bei pilnavertiškam gyvenimui kaip suaugęs, kuriuo dabar esame.

Galiausiai, mes turime plėtoti savo vertybes, idealus ir įsitikinimus, o ne automatiškai priimti įsitikinimus, su kuriais užaugome, arba tuos, kurie priklauso mūsų kultūrai. Turime stengtis gyventi sąžiningai, vadovaudamiesi savo vertybėmis ir idealais, nepaisant spaudimo laikytis mūsų visuomenės standartų ir papročių, atmesti tuos, kurie slegia ar riboja asmenines žmogaus teises. Taip pat svarbu suformuluoti transcendentinįtikslus, tie, kurie peržengia mus pačius ir mūsų artimiausią šeimą, ir imtis veiksmų siekiant šių tikslų, kurie suteikia asmeninę prasmę mūsų gyvenimui.

Į „Savęs apgultas“. , mes sutelkiame dėmesį į šį diferenciacijos procesą ir pateikiame pavyzdžių iš mūsų klinikinės praktikos ir mūsų 35 metų stebėjimo tyrimo, kuriame dalyvavo normalių asmenų grupė, jų šeimos ir jų vaikai. Knygoje šie žmonės dalijasi savo asmeninėmis istorijomis ir patirtimi, kai jie atliko šias keturias užduotis. Žvelgiant iš mūsų perspektyvos, atrodo, kad kuo labiau žmonės atsiskiria nuo vidinių balsų ir sustiprina savo autentišką „aš“, tuo labiau jie suvokia mirtį ir tuo labiau jie turi išmokti susidoroti su skausmingais jausmais, kuriuos sukelia šis suvokimas. Atrodo, kad gilaus liūdesio ir liūdesio išreiškimas dėl šių egzistencinių realijų turi geresnį poveikį tiems, kurie yra atviri šiai emocinei patirčiai. Be to, susidūrimas su liūdesio, nerimo ir baimės jausmais, supančiais mūsų egzistencinę dilemą, padeda mums įgyvendinti savo prioritetus ir transcendentinius tikslus bei rasti savo gyvenimo prasmę. Pastebėjome šio proceso poveikį daugeliui mūsų tyrime dalyvavusių asmenų, kurie buvo pakankamai drąsūs gyventi pagal šiuos principus.