Neseniai gražią popietę per giedrą dangų sklido medvilniniai debesys. Dykumos smėlis sugėrė sviestinį saulės spindesį. Ir atvirame ore tarp to raudonojo kiaušinio mėlynumo dangaus ir auksinės žemės aš prilipau prie mažos uolos atbrailos, nežinia, kaip toliau elgtis.

Mano partneris – kurio darbas buvo mane sugauti, jei nukrisiu, ir kuris turėjo daug daugiau patirties laipiodamas uolomis nei aš – mokė mane kylant aukštyn, siūlydamas patarimus apie techniką: išbandykite kitokį sukibimą čia, kitokį sukibimą ten. . Dabar: nieko, tik tyla. Pažvelgiau žemyn į jį.

Bet jis tik gūžtelėjo pečiais. – Taip, – pasakė jis. „Tu tiesiog turi pakelti tą dalį“.

Aš tai girdėjau anksčiau ir žinojau, ką tai reiškia. Paprastai šiek tiek pikantiškesnis pateikimas (pvz., „Pakelk a**!“), įsakymas „pakelti“ tam tikrą roko atkarpą iš tikrųjų perteikia gana sudėtingą ir galingą žinią. Visa jo reikšmė yra maždaug tokia: „Taip. Pripažįstame, kad pasiekėte sudėtingą ir sudėtingą vienpusio vertikalaus maršruto atkarpą. Daiktai tikriausiai yra pavojingi. Mes nežinome, kaip jums pavyks toliau kopti, bet tikriausiai tai padarysite, jei tik nustosite a) bijoti, nes baimė yra sunki; ir b) bando išsiaiškinti, kaip tai padarysi. Nežinai, kaip pasielgsi. Žinios čia yra ribotos. Praleiskite tai, ką manote žinąs, ir dėl Dievo meilės kelkis tą šūdą.

Šio patarimo dėka man pavyko užkopti į aptariamą uolą. Erdvėje, kurioje visas veiksmas yra eksperimentas, jaučiamas didelis komfortas: jokių duotybių, jokių ribų. Ramybės gylis ten keistai jaudina – ir netikėtai tvarus. Dabar žaidžiu su įsitikinimu, kad „tiesiog atsikelti į tą vietą“ yra daugiau nei adrenalino antplūdis, daugiau nei pasirodymo psichologinė savipagalba. Manau, gali būti, kaip gyventi.

Prieš keletą metų per jogos mokytojų kursą išmokau mąstyti apie veiksmą, pagrįstą budistine koncepcija. bhavana , kuris yra dvasinio tobulėjimo praktikavimo būdas. Bhavana skiriasi nuo ryžto ar ketinimo tuo, kad apima valią ir pasidavimas. Elementai, kurių reikia norint nustatyti bhavaną, yra šie:

1. Suformuluokite teigiamą to, ko norima, išraišką, o ne tik neigiamo nebuvimą (pvz., „tolygiai kopiame maršrutu Y“, palyginti su „nepatenka į Y maršrutą“).

2. Konkretaus, konkretaus rezultato numatymas ir sutelkimas į jį. Įsivaizduokite (ir išgirskite, pajuskite ir paragaukite) kuo detaliau. Per tam tikrą laiką grįšite prie šio vaizdo.

3. Visiškai atsisakyti rezultato, savo vaidmens jame, ir ypač iki jo vedantis procesas.

Trečias žingsnis gali atrodyti prieštaringas ir tikrai pats sunkiausias. Tačiau paleisti arba pasiduoti rezultatas yra svarbus dėl kelių priežasčių.

Pirma, vien žmogaus valia negali pasiekti erdvės ir laiko, kad viską suderintų su ketinimu. Jei galėtų, mes visi jau būtume tai padarę. Antra, niekaip negalime tiksliai numatyti, kaip pateksime į ten, kur norime – iš tiesų, į geriausias vietas dažnai patenkame patys netikėčiausiais keliais! Galvojimas, kad turime tiksliai žinoti, kada ir kaip ką nors patirsime ar pasieksime, uždaro mus nuo kitų, geresnių galimybių ir priemonių. Atvirų pažiūrų, atviros širdies ketinimas, apimantis pasidavimo darbus su nežinomybe kuriant tikrovę. Tai atveria galimybių erdvę, kuri palankiai vertina ne tik jūsų tikslus, bet ir bet kokius netikėtus teigiamus dalykus, kurie jums gali ateiti.

Analitinis supratimas gali būti nepaprastai naudingas ir pagerinti gyvenimą, tačiau tai tik vienas patirties įrankis labai didelėje įrankių dėžėje. Ne žinojimas nėra tik būsena, kurią reikia ištverti; tai galimybių būsena ir, jei to norime, galios būsena. Nežinojimo kaip galimybės priėmimas gali suteikti mums kūrybinę licenciją peržengti tai, ką mes manome, kad žinome apie save, ir leisti mums sužinoti šiek tiek daugiau apie tai, kas mes iš tikrųjų esame.

Elizabeth Wyattgyvena Joshua Tree mieste, Kalifornijoje, kur jai patinka laipiojimas uolomis kaip įdomi jogos praktikos tęsinys. Ji siūlo pamokas ir seminarus Pietų Kalifornijoje (http://lilasomatics.com/) ir rašo tinklaraščius adresu http://elizabeth-wyatt.com/ .