Iššūkis neigiamiems balsams yra būdas įveikti auką orientaciją.

Atmeskite savo sužalojimo jausmą ir pati žala išnyks.
~ Markas Aurelijus , Meditacijos

Vienas iš pagrindinių būdų, kaip žmonės netinkamai valdo savo pyktį, yra aukos vaidmuo. Ankstesniame tinklaraštyje „Nežaisk aukos žaidimo“ aprašiau ypatybes asmenų, kurie, nes jaučiasi nepatogiai dėl savo pykčio, yra įstrigę auka orientacijos į gyvenimą spąstus. Atsakydamas į skaitytojų klausimus, aš paklausiau Joyce'o Catlett, savo bendraautorio ( Tarpasmeninių santykių etika ) ,nubrėžti keletą „taisomųjų priemonių“, kurių žmonės gali imtis, kad išvengtų žaidimo su auka.

Norėdamas pakartoti šios problemos esmę, paaiškinau, kad daugelis žmonių prisiima aukos vaidmenį, nors ir netyčia, nes bijo savo pykčio, neigia jo egzistavimą savyje, projektuoja jį kitiems žmonėms ir tikisi iš jų agresijos ar žalos. Turėdami tokį lūkestį ir labai jautriai reaguojant į kitų pyktį, jie netgi gali iškreipti kitų žmonių veido išraiškas, įsivaizduodami, kad turi piktų ketinimų. Pyktis, kurį jie būtų patyrę reaguodami į nusivylimą ar stresą, virsta baime ir nepasitikėjimu kitais bei jausmu, kad yra įskaudinti ar sužeisti.

Žmonės, įklimpę į aukos jausmą, linkę vertinti savo gyvenimo įvykius kaip vykstančius su jais ir jaučiasi neveiksmingi bei priblokšti. Jie taip pat remiasi pagrindine prielaida, kad pasaulis turi būti teisingas, o tai yra vaiko mąstymo būdas. Jie linkę projektuoti savo ankstyvos vaikystės aplinkybes, kai iš tikrųjų buvo bejėgiai, į dabartines situacijas ir santykius ir nesuvokia, kad suaugę jie turi daug daugiau galios nei vaikystėje.

Yra būdų, kaip pereiti nuo aukos pozicijos, kuriai būdingas pasyvumas ir elgesys neigiama galia, į labiau suaugusiųjų poziciją, kuriai būdingas aktyvus susidorojimas ir asmeninė galia. Žmonės gali suvokti ir atpažinti konkrečias destruktyvias mintis – kritiški vidiniai balsai – kurie skatina nukentėjusius jausmus; ir jie gali imtis veiksmų, kad sukurtų konstruktyvesnį požiūrį į savo pyktį.

Kritinių vidinių balsų, skatinančių aukų orientaciją į gyvenimą, nustatymas

Norint atsikratyti aukos pozos, svarbu atpažinti kritiškus vidinius balsus, nukreiptus į neteisybę, pvz. Tai neteisinga. Tai neturėtų nutikti jums. Ką jūs kada nors padarėte, kad nusipelnėte tokio elgesio? ?' Šios destruktyvios mintys skatina pasyvumą ir bejėgiškumą ir atgraso nuo veiksmų, galinčių pakeisti nelaimingą ar nepakeliamą situaciją.

Žemo laipsnio pyktis ir nepasitikėjimas žmonėse sužadinami, kai jie „klauso“ balsų, bylojančių, kad kiti jų nemėgsta arba nesirūpina jais ar jų interesais. ' Jie niekada neatsižvelgia į jūsų jausmus. Kas jie mano esantys? '' Žmonės tiesiog negaili. '

Darbo aplinkoje daugelis žmonių turi pasipiktinimo jausmą, pagrįstą balsais, bylojančiais, kad jie yra išnaudojami: Jūsų viršininkas yra tikras durnas! Niekas nemato, kiek tu prisidedi. '' Niekas tavęs nevertina .' ' Kodėl jie visada daro visas pertraukas? ' Panašiai, balsai, kuriais asmenims pranešama, kad jie yra netinkamo kitų elgesio aukos, prisideda prie nepagarbos ar persekiojimo jausmo, pvz. Jie padarys tave kvailą. Jie tavęs negerbia. Šių apmąstymų sukeliami jausmai sukelia vidinį susimąstymą, teisų pasipiktinimą ir keršto troškimą. Neigiamų balsų atpažinimas ir iššūkis yra pagrindinis būdas įveikti aukamą orientaciją.

Konstruktyvūs pykčio įveikimo būdai.

Pirma, svarbu pabrėžti, kad pyktis yra paprastas, neracionalus emocinis atsakas į nusivylimą ir nereikalauja jokio pateisinimo; gerai jausti tai, ką jaučia. Pykčio laipsnis yra proporcingas nusivylimo laipsniui, o ne aplinkybių logikai ar racionalumui. Kai žmonės bando racionalizuoti savo pyktį ir tada jaučiasi nukentėję, jie įstrigo piktuose jausmuose taip, kad sukelia nemalonų nerimą, kuris atstumia kitus ir yra neveiksmingas.

Todėl, kalbant apie veiksmus, žmonės turi išbraukti iš savo žodyno tam tikrus žodžius, kuriais jie gali pateisinti savo pyktį, tokius kaip „teisinga“, „turėtų“, „teisinga“ ir „neteisinga“. Santykiuose terminas „turėtų“ dažnai reiškia įsipareigojimą. Pavyzdžiui, tas, kuris sako: „Kadangi mes esame kartu (susituokę), mano partneris „turėtų“ mane mylėti, „turėtų“ manimi rūpintis, „turėtų“ su manimi mylėtis“, veikia iš aukos pozicijos. Kai žmonės susieja savo nusivylimo jausmus su lūkesčiais, kad kažkas privalo juos patenkinti, neišvengiamai kyla auka, paranojiški jausmai.

Mesdami iššūkį šiems įprastiems kalbėjimo būdams, asmenys atras kitokią bendravimo formą, kuri apima visiškos atsakomybės už savo jausmus ir veiksmus, tačiau palieka jiems laisvę ieškoti alternatyvų. Intymiuose santykiuose partneriai gali išmokti kalbėti apie savo pyktį nedramatišku tonu ir pripažinti bet kokius auka jausmus. Tokio tipo bendravimas rečiau sukelia priešpriešinę agresiją ir leidžia žmonėms susidoroti su savo pykčiu taip, kad vienas kitam sukeltų mažiausiai skausmo.

Būtų konstruktyvu, jei žmonės, kurie paprastai išreiškia savo pyktį teisu pasipiktinimu ar auka susimąstę, atsisakytų pagrindinės prielaidos, kad jie yra nekaltos likimo aukos. Taip pat būtų svarbu, kad jie atsisakytų savo teisių jausmo ir pripažintų, kad jie iš prigimties nėra verti gauti ką nors gero elgesio iš kitų. Labiau prisitaiko priimti mintį, kad pasaulis jiems nieko neskolingas – nei pragyvenimo, nei laimės, nei gražios aplinkos. Aukos pozicijos, kad žmogus turi teisę į ką nors geresnio, ėmimasis skatina jaustis, kad esi apgautas, o tai savo ruožtu sustiprina bejėgiškumo jausmą ir bejėgį įniršį.

Veiksmų, kuriais siekiama pakeisti situacijas, kuriomis žmogus yra nepatenkintas, tiesioginis iššūkis viktimizuotai orientacijai. Pavyzdžiui, jei žmogus jaučiasi įstrigęs bloguose santykiuose arba atrodo nepakeliama darbo situacija, gali patyrinėti save, kad nustatytų, ar jo pasyvumas buvo labiau susijęs su situacija nei viena mintis, ir tada pasistengti būti aktyvesniam ir ryžtingesniam. . Taip pat išmintinga nesiskųsti šiomis nepalankiomis situacijomis kitiems tokiu būdu, kad problema „išmestų“ ant klausytojo. Bendraujant labai svarbu geriau suvokti skirtumą tarp užuojautos ir empatijos ir nustoti prašyti ar reikšti užuojautą. Užuojautos reiškimas ir bandymas sukelti užuojautą iš kito asmens yra žalingi, nes abu sustiprina aukamą mąstymą.

Priimdamas savyje piktas emocijas, žmogus mažiau linkęs jas destruktyviai veikti arba prisiimti aukos vaidmenį. Idealiu atveju, o ne slopinti ar neigti pykčio emociją, būtų galima pripažinti piktus atsakymus, aiškiai atskiriant jausmus ir veiksmus. Kai žmonės atsisako viktimiškų požiūrių ir pripažįsta pyktį kaip pagrindinę savo prigimties dalį, jie gali pasirinkti, kaip reikšti piktus jausmus konstruktyviais, etiškais ir geriausiais jų interesais bei tikslais suderintais būdais. Save ribojanti, aukomis tapusi perspektyva nebekontroliuoja nei jų, nei jų gyvenimo.