Ankstesniame tinklaraštyje „Autentiško suaugusiojo gyvenimas“, – trumpai aprašiau priežastis, kodėl tiek daug žmonių vaikystėje elgiasi emociškai ir atsisako užaugti. Aptariau, kaip skirtingais laipsniais asmenų gebėjimas veikti suaugusiųjų režimu yra apribotas dėl „neišspręstų vaikystės traumų irgynybosjie formuojasi tam, kad palengvintų emocinį skausmą ir egzistencinę baimę. Šiame tinklaraštyje tyrinėju psichodinamiką, kuria grindžiamas polinkis laikytis vaiko perspektyvos, nepaisant jo sukeliamų emocinių neramumų, netinkamo prisitaikymo ir nelaimingumo.

Pagrindinės kliūtys gyventi suaugusiam yra baimės, susijusios su tapimu suaugusiu. Yra penki pagrindiniai baimės užaugti aspektai:

1. Simbolinis atsiskyrimas nuo tėvų ir kitų asmenų, kurie suteikė tam tikrą saugumo jausmą. Tai atsitinka mums bręstant, formuojant naują ir kitokią tapatybę, pasirenkant savo gyvenimo kelią ir užmezgant naujus santykius. Tokio tipo atsiskyrimo patirtis gali sukelti praradimo jausmą ir baimę. Kai esame sunerimę ar išsigandę, esame linkę vėl prisijungti prie priklausomybės ryšių.

2. Pirmenybė fantazijai, kaip gynybos mechanizmui, o ne realybei. Skausmingi įvykiai vaikystėje dažnai sukelia slopinimą, atsiribojimą ir įvairaus laipsnio pasitraukimą į fantazijos procesus. Šie įpročių modeliai tampa priklausomi ir ilgalaikiai.

3. Grėsmė pajusti savo vienišumą. Pažindami save kaip nepriklausomus, autentiškus suaugusiuosius, puikiai suvokiame skausmingas egzistencines problemas. Be to, yra baimė būti kitokiam ar išsiskirti iš minios. Tai siejama su primityvia evoliuciniu pagrindu kylančia grėsme būti atskirtam ar atstumtam nuo genties, o tai emociškai prilygsta paliktam mirti.

4. Suaugusieji turi daugiau atsakomybės už save ir kitus. Apskritai suaugusieji turi didesnį priklausomybės naštą, nes jie laukia nurodymų, paramos ir tikrojo auklėjimo. Tai leidžia jiems geriau suprasti faktą, kad jų pačių neišspręsti priklausomybės poreikiai nuo vaikystės liks nepatenkinti.

5. Mirties nerimas.Mirties baimėssukelia tiek neigiami, tiek teigiami įvykiai. Žmonės, jausdami bėgantį laiką, susidurdami su ligomis, gyvenimo nusivylimais ir mirties priminimais, baiminasi dėl savo mirtingumo. Paradoksalu, tačiau vyrai ir moterys savo gyvenimui suteikia ypatingą vertę, patiria neįprastų sėkmių ir randa naujų bei nepakartojamų pasitenkinimų, todėl jie dažniau kenčia nuo mirties nerimo. Kuo labiau vertiname gyvenimą, tuo daugiau turime prarasti mirtyje.

Paprastai kalbant, dauguma žmonių atsitraukia nuo visiškai gyvų suaugusiųjų, kad išvengtų pasąmonės ir sąmoningo siaubo jausmo, apimančio mirtį. Iš tiesų, sistemingi tyrimai rodo, kad žmonės reaguoja į asmeninio mirtingumo baimę pasąmoniniu lygmeniu, tačiau atitinkamai keičia savo gyvenimą, dažnai nesuvokdami savo mirties nerimo.

Kažkada nuo 3 iki 7 metų vaikai pirmiausia suvokia faktą, kad galiausiai mirs. Jie įveikia šią krizę slopindami vienatvę, beviltiškumą, įniršį ir siaubą, supantį besivystantį suvokimą apie savo ribotą egzistenciją. Jie įkuria daugybęgynybosužgniaužti ir paneigti mirties ir formos tikrovęsintezės fantazijosstengiantis užtikrinti, kad nesąmoningas skausmas ir baimė neatsinaujintų. Vaikui nuslopinus mirties baimę, tam tikri gyvenimo įvykiai ją sužadina arba sustiprina, o kitos aplinkybės ir gynyba ją atpalaiduoja. Apsaugos priemonės, mažinančios arba raminančios mirties nerimą, labai trukdo tapti tikru suaugusiuoju.

Apsaugos priemonės, mažinančios mirties nerimą, bet trukdančios asmeniniam augimui ir brandai.

Fantazijos obligacija : Pagrindinė gynyba yra fantazijos ryšys, iš pradžių įsivaizduojamas ryšys su tėvais, suteikiantis šiek tiek saugumo ir saugumo. Ankstyvame gyvenime vaikai susikuria šią iliuziją siekdami kompensuoti asmeninę traumą, t. y. sumažinti jausmusemocinis alkisir nusivylimas, kurį sukelia nepriteklius, atstūmimas, išsiskyrimas ir praradimas. Vėliau tie patys fantazijos ryšiai perkeliami į naujus santykius, grupes ir priežastis. Dėl šio polinkio kabintis į nepagrįstus priklausomybės ryšius, žmonės linkę likti fiksuoti vaiko funkcionavimo lygmenyje. Jie prognozuoja neigiamus aspektuspriedąsu savo tėvais į esamas situacijas, dažnai atkuriant ankstyvą traumą šiais laikais. Tai, kiek žmonės, išgyvendami praeitį, pasikliauja susiliejimo fantazijomis, yra proporcinga psichologinio skausmo, kurį jie patyrė vaikystėje, laipsniui. Žmonės, per daug įsitraukę į fantazijos ryšius, dažniausiai yra pernelyg priklausomi nuo kitų, laipsniškai netinkamai prisitaiko ir nesugeba sėkmingai veikti suaugę.

Streso sąlygomis, kai tėvai iš esmės netinkamai nusiteikę arba baudžia, vaikai nustoja tapatintis su savimi kaip su bejėgiu vaiku, susitapatina su galingais, baudžiančiais tėvais ir perima tuos neigiamus bruožus kaip savo. Kitaip tariant, jie įtraukia savo tėvus ne taip, kaip paprastai, ir randa saugumą galvodami, veikdami ir jausdamiesi kaip tėvai. Norint išsaugoti šį įsivaizduojamą ryšį, reikia išlaikyti vienodumo jausmą ir vengtidiferenciacija. Žmonės jaučiasi išsigandę ir nutoldami nuo susiliejusios tapatybės su tėvais, ir išsiskirdami su bet kurianeigiama tapatybėjie įsigijo savo šeimose.

Šio įtraukimo proceso metu, kai vaikai jaučiasi apimti baimės, jie susiskaldo ir į tėvus, ir į vaiką. Kai jie sensta, jie ir toliau elgiasi su savimi taip, kaip buvo elgiamasi, ir maitina, ir bausdami save taip pat, kaip elgėsi jų tėvai. Rezultatas yra tai, kad žmonės linkę svyruoti tarp tėvų ir vaikiškos būsenos, kurios abi yra nesubrendusios. Vadinasi, suaugusiųjų režimu jie praleidžia tik nedidelę savo laiko dalį.

Pažodinis ir simbolinis mirties neigimas : Mirties baimė skatina žmones formuoti tikėjimo sistemas ir pasaulėžiūras, kurios neigia egzistencines realijas siūlydamos tiesioginį ar simbolinį nemirtingumą. Į Be mirties nerimo: gyvybę patvirtinančio mirties supratimas , aprašiau tiesiogine prasme nemirtingumas, pasireiškiantis „tikėjimu pomirtiniu gyvenimu arba reinkarnacija, kurie turi raminantį poveikį nesąmoningam mirties nerimui“. Žmonės, kurie į gyvenimą žiūri iš vaiko perspektyvos, dažnai fantazuotą ryšį su visagaliais tėvais išplečia įvairioms religinių tikėjimo sistemoms ir dalijasi su bendratikiais stebuklinga išvada, kad danguje yra Dievas, veikiantis kaip tėvų figūra, kuri juos apdovanoja ir baudžia. . Jie tikrai yra Dievo vaikai.

Simboliška nemirtingumas pasireiškia vaizduotėje, kad žmogus gali gyventi savo darbais, kaupdamas jėgą ir turtus arba per savo vaikus. Tačiau vaikai gali sumažinti savo tėvų mirties nerimą tik tuo atveju, jei jie daro panašius pasirinkimus, palaiko tuos pačius politinius ir religinius įsitikinimus ir pasižymi panašiais asmenybės bruožais. Daugelis tėvų bando apsiginti formuodami vaiką pagal savo įvaizdį, reikalaudami vienodumo ir atgrasydami nuo savo vaiko unikalių interesų bei tikslų.

Tuštybė: Vaiko režimu gyvenantys žmonės tam tikrose srityse dažnai turi perdėtą teigiamą įvaizdį apie save. Šis ypatingumo jausmas siūlo savotišką magišką mąstymą, paneigiantį jų pažeidžiamumą mirčiai. Nesąmoningai jie tiki, kad mirtis nutinka kam nors kitam, o ne jiems. Jie išlaiko nenugalimumo ir visagalybės įvaizdį, kuris ankstyvoje vaikystėje tarnavo kaip išgyvenimo mechanizmas, ir naudojasi juo, kai ima nerimauti dėl savo mirtingumo. Bėda ta tuštybė irnarcisizmasparuošia žmones skausmingiems nusivylimo ir atstūmimo išgyvenimams. Bandymas išlaikyti geresnį įvaizdį sukelia jiems daug nereikalingo streso ir nerimo.

Susirūpinimas nereikšmingais klausimais ir problemomis: Mirties tikrumas gali sukelti pagrindinę paranoją, kurią daugelis žmonių perkelia į kitus gyvenimo aspektus, kurie nereikalauja intensyvios bejėgiškumo ir bejėgiškumo reakcijos. Žmonės atitraukia kasdienes problemas ir nereikšmingus įvykius, į kuriuos pernelyg reaguoja su pykčiu, baime ir panika. Taip užsiėmę jie gali išjungti jausmus, susijusius su gyvenimo ir mirties rūpesčiais, tačiau jaučiasi vaikiški ir bejėgiai.

Mikrosavižudybė : Mikrosavižudybė reiškia daugybę gynybos priemonių, kurios trukdo pasiekti emocinę brandą, prisitaikydamos prie mirties nerimo puldamos arba ribodamos save. Bandydami kontroliuoti savo likimą, žmonės susiaurina savo patirtį ir pasitenkinimą, todėl atsisako svarbių gyvenimo aspektų, įskaitant prasmingus santykius, brandų seksualumą ir svarbius prioritetus bei tikslus. Išlaikant progresyvaus savęs išsižadėjimo nuostatas irneapykanta sauKartu su priklausomybėmis, pavojingu rizikingu elgesiu ir kitais žalingų įpročių modeliais žmonės atsisako skausmo ir sukuria klaidingą visagalybės jausmą mirties tikrovės atžvilgiu. Sumažinę savo gyvenimą, jie turi mažiau ką prarasti mirdami. Tačiau atsitraukdami jie linkę patirti skausmingą egzistencinės kaltės jausmą dėl savęs išdavystės ir gailėtis dėl ne iki galo nugyvento gyvenimo.

Apibendrinant

Baimė, ypač mirties baimė, yra didžiausias pasipriešinimas pilnaverčiam ir sėkmingam gyvenimui. Gyvendami kaip subrendę suaugusieji, turintys minimalias šiame tinklaraštyje aprašytas apsaugos priemones, žmonės puikiai suvokia savo vienišumą ir gyvenimo netikrumą bei dviprasmiškumą. Tuo pačiu metu jis siūlo beveik neribotas asmeninio pasitenkinimo ir saviraiškos galimybes, todėl verta kovoti.

Žmonės gali siekti išsiugdyti brandų požiūrį į gyvenimą ir judėti link daugiau pasitenkinimo ir laisvumo. Ši tema bus nagrinėjama kitame mano tinklaraštyje.

Sužinokite apie daktaro F.S. knygą Apgultas aš: terapinis diferenciacijos modelis