Didžiausias iššūkis kiekvienam, norinčiam pasiekti asmeninį tikslą ar keistis, dažnai kyla iš vidaus. Kiekvienas iš mūsų yra susiskaldęs tarp tikrojo savęs, to, kuo siekiame būti, ir grėsmingo. anti-aš “, tai iškreipia mūsų pačių suvokimą, kas mes esame. Daugelis iš mūsų gali girdėti šio vidinio priešo balsą vienu ar kitu momentu. Nesvarbu, ar tai būtų savikritikos skleidimas, ar mūsų kaip „ypatingų“ ugdymas, sukuria klaidingą supratimą, kas mes iš tikrųjų esame. Tačiau dauguma iš mūsų nesuvokia, kiek šis „balsas“ formuoja mūsų tapatybės jausmą ir, atitinkamai, mūsų gyvenimo būdą.

Nuo pat pirmųjų dienų mūsų patirtis pradeda pinti mūsų tapatybės jausmą. Šią perspektyvą patvirtina daugybė dalykų. Nuo pat gimimo mokomės apie santykius, ką turime daryti ir kaip elgtis, kad patenkintume savo poreikius ir jaustumėmės saugūs. Mes sužinome, kaip mus suvokia mūsų tėvai ir globėjai, ne tik per tai, ką jie mums sako, bet ir per jų išraiškas ir mikroraiškas, jų toną, prieinamumą ar nebuvimą. Mes matome, kaip mūsų tėvai elgiasi su savimi ir kitais, įsisavindami daugiau, nei galime sąmoningai įsivaizduoti.

Mūsų asmenybės atsiranda ne tik atspindint tai, ką matome, bet ir reaguojant į tai. Mūsų smegenys sukurtos taip, kad prisimintų skaudžius ir bauginančius išgyvenimus, dideles ir mažas traumas, kurios išmokė mus, kuo turime būti, kad išgyventume. Mes formuojame psichologinės gynybos kaip atsakas į mūsų aplinką. Šios gynybos priemonės gali tapti prievarta mūsų tikriausiam aš, įtakojančios mus veikti ir įsitraukti į dinamiką, kuri gali pakenkti ir apriboti mus vėliau mūsų gyvenime.

Visos šios įtakos susilieja, sukurdamos tapatybės jausmą. Mes ateiname į pasaulį turėdami savo unikalią genetiką ir temperamentą, potencialą išsiugdyti nepriklausomą savo tapatybės jausmą, pagrįstą dalykais, kurie mus apšviečia ir suteikia gyvenimui prasmės. Mūsų teigiama tarpasmeninė patirtis gali padėti mums ugdyti malonų požiūrį į save ir kitus. Tačiau mūsų neigiama patirtis sudaro mūsų kritiškas vidinis balsas .' Kaip vidinis treneris, kritikuojantis ir viliojantis mus toliau nuo mūsų autentiškojo aš, šis vidinis balsas yra tikrasis mūsų priešas.

Visą gyvenimą šis „balsas“ yra tam, kad apibrėžtų mus, pasakytų, ką galime ir ko negalime daryti, kaip turime elgtis. Tai nepageidaujamas smurtautojas, kuris mano, kad mus pažįsta geriau nei bet kas kitas. Tai aidi mūsų pakaušio giesmė, kuri sako: „Tu per daug nepasiturintis/savanaudis/bjaurus/kvailas/užsispyręs, kad turėtum tai, ko nori“. Tai treniruoja mus laikytis gynybos. 'Nieko neklausk. Pirmiausia pasirūpink savimi. Niekada neleiskite jo per arti. Įsitikinkite, kad ji jūsų neatstums. Būkite savarankiški. Elkis taip, lyg tau nerūpėtų. Nebūk pažeidžiamas. Niekada nepasiduok kontrolės. Tu ypatingas; tu nusipelnei geriau.'

Nesunku suprasti, kaip šis balsas gali turėti didelės įtakos mūsų elgesiui ir santykiams su žmonėmis mūsų gyvenime. Destruktyvūs įsitikinimai ir klaidingi nurodymai, kuriuos jis nukreipia į mus, gali iškreipti mūsų natūralias reakcijas. Galime pradėti veikti taip, kad atspindėtų arba kompensuotų šias iškreiptas idėjas apie mus pačius. Galime nusišalinti nuo romantiško partnerio ieškojimo arba pasiduoti nesaugumui, dėl kurio esame tylūs arba atstumiami. Mes galime projektuoti savo „balsus“ į kitus, suvokdami juos kaip kritikuojančius mus taip, kaip mūsų vidinis balsas mus puola. Tada mes reaguojame gynybiškai arba destruktyviai trankome. Kiekvienu iš šių atvejų mes iš tikrųjų nesame savimi. Mes laikomės savo priešiškumo ir priimame savo tapatybės receptą, kurį parašė mūsų praeitis, o ne mūsų dabarties tikrovė.

Taigi, kaip atsiriboti nuo šios tapatybės? Kartu su tėvuDr. F.S., kuris sukūrė Balso terapija , mes kartu parašėme ir sukūrėme dešimtis knygų, tinklaraščių, filmų, straipsnių, internetinių seminarų, seminarų ir studijų, aptarinėdami, kas padeda įveikti šį vidinį kritiką. Neseniai kalbėdamas su mano tėvu apie kritišką vidinį balsą ir tapatybę, jis iškėlė svarbią sudedamąją dalį, kaip nuolat priešintis mūsų priešiškumo įtakai, tai yra ugdyti gailestingą kompanioną savyje.

Naujausiame savo tinklaraštyje „ Kaip susidraugauti su savimi , – rašė mano tėvas, – žmonės gali panaudoti savo asmeninę galią ir aktyviai prisidėti prie savo augimo ir tobulėjimo, iš esmės tapdami savo sąjungininkais. Šiuo atžvilgiu svarbiausia įsisąmoninti viduje esantį priešą, neigiamas mintis ir nuostatas, kurios vaidina labai destruktyvų vaidmenį jūsų gyvenime. Kaip mes priimame esminius sprendimus, kurie sustiprina ir atspindi, kas mes esame, kai esame taip atsisukę prieš save? Kaip atremti žiaurų mąstymo procesą, kuris jaučiasi kaip dalis to, kas esame?

Vienas iš būdų yra įsivaizduoti, kad savyje turime tikrą draugą: vidinį buvimą, kuris gailestingai pasakoja tikras istorijas apie mus pačius. Šis draugiškas buvimas skirtas ne tam, kad pasiūlytų klaidingą susikaupimą, o tam, kad atremtų mūsų vidinį kritiką maloniu, empatišku patikimo draugo tonu. Tai skatina mus būti socialiais, išoriniais, sveikais, formuluoti savo tikslus ir švelniai žengti žingsnius, kurie priartina mus prie tikrojo savęs. Skirtingai nuo kritiško vidinio balso, kuris trikdo mūsų ramybės jausmą, šis „draugas“ padeda mums rasti daugiau ramybės praktikuojant užuojauta sau .

dr Kristina Neff , rašė šios srities pagrindinis tyrėjas trys elementai kurie sudaro užuojautą sau: gerumą sau, dėmesingumą ir bendrą žmogiškumą. Gerumas sau padeda sustabdyti visokį savęs vertinimą ir vertinimą, o vietoj to būti smalsiems, atviriems ir mylintiems, kai kalbame apie tai, kaip vertiname save.Sąmoningumasleidžia mums sėdėti su savo mintimis ir jausmais, per daug nesusitapatindami ar neatsiejamai susieti ir neįklimpę į savo kritišką vidinį balsą. Galiausiai, bendra žmonija mus moko, kad kančia ir klaidos yra žmogaus buvimo dalis. Mes nesame išskiriami kaip patys geriausi ar mažiausi, geriausi ar blogiausi. Tai suprasdami galime būti labiau susitelkę ir objektyvesni apie tai, kas esame pasaulyje ir kaip pasirenkame būti.

Daugeliui iš mūsų pasisekė, kad turime draugą, kuris siūlo mums tokią perspektyvą. Pažįstame žmogų, kuris mus pakelia, kuris yra mūsų komandoje, kuris mato mus iš užuojautos, tikroviškos perspektyvos. Mes dažnai siūlome tokį malonų požiūrį ir savo draugams, tačiau taip pat turime ugdyti tokį požiūrį į save. Kaip atrodytų eiti per gyvenimą su šiuo buvimu mumyse? Kuo tai skirtųsi nuo nuolatinio mūsų iškreipto ir kritiško vidinio balso plepėjimo? Kuo daugiau nuspręsime įsitraukti ir išgirsti šio draugo balsą, tuo stipresni žinosime, kas iš tikrųjų esame. Net ir kilus žiaurumui, mūsų tapatybei grėsmė nekils, nes prisimename, kad galime susidoroti su savo ribotumu gerumu ir kantrybe, parodydami kam nors, kuriuo rūpinamės. Todėl galime pažvelgti į pokyčių procesą iš visiškai naujos perspektyvos, mažiau nuspalvintos praeities ir pozityvesnės ateities atžvilgiu.